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商丘:殷商之源 文化沙龙|《古宋七子》墨行天下肩道义 二

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墨子兼爱行天下

墨子纪念馆

专业配资公司司马迁在《史记》中,不为墨子独立“列传”,正是儒家利用历史叙事权贬低墨家的明证,也彰显了那个时代儒、墨两家的论争激烈。但这无损于墨家在先秦时期“百家争鸣”中的地位,以及在华夏历史文明中的价值。历史学家顾颉刚透彻地指出,在战国年代,只有三家学派成鼎立之势,掌控着战国思想界的基本格局,那就是孔孟派、墨翟派和杨朱派。如果还要进一步追究,也许还应再加上一家,那就是老庄派。这四大派系互相辩论,又相互渗透,云蒸霞蔚,气象万千,令整个先秦的天空都变了颜色。

墨子作为思想巨子,创立了墨家学说;作为大爱圣贤,为底层人民和社会弱者鼓与呼;作为科学哲人,发明众多且与众多圣贤砥砺交锋。他的一生崇尚简朴,他和弟子“量腹而食,度身而衣”,《庄子·天下》谓墨者“多以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极。曰:不能如此,非禹之道也,不足谓墨。”《墨子·鲁问》载墨子介绍曹公子到宋国做官,三年后曹公子回墨子学派探视,记忆犹新回顾往日在墨子学派的艰苦生活,说:“始吾游于子之门,短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得。”博大精深的墨学体系,在墨者以苦为乐的环境中诞生并发展壮大。

墨子以“兼爱”“非攻”为出发点,四出游说宣传墨家学说,“坐无暖席”“灶突不黔”,自宋先后到过齐、楚、卫、鲁等国。并要求弟子学习夏禹“形劳天下”,全身心投入以仁义救天下的事业,即使累得大腿上没有肌肉,小腿上没有汗毛(“腓无胈,胫无毛”),骨瘦如柴,绝无怨言。他不仅止楚攻宋,还有许多行动贯彻这一主张。有一次,齐将伐鲁,墨子见齐将项子牛及齐王,说而罢之。又一次,楚欲攻郑,墨子也劝说楚大夫鲁阳文君而作罢。墨子如此不辞劳苦宣扬和平,并不是想得到什么功名利禄。墨子多次访问楚国,献书给楚惠王。楚惠王打算以书社封墨子,但墨子最终没有接受。后来他又拒绝了楚王赐给他的封地,离开了楚国。越王邀请墨子作官,并许给他以五百里的封地,墨子以“听我的劝告,按我讲的道理办事”作为前往条件,而不计较封地与爵禄,目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张。墨子为天下人的利益奔走到死,下葬的时候,三件衣服,一口薄棺,简朴之至。

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